سلاح کشتار جمعی با فرهنگ لیبرالیستی سازگار است نه با فرهنگ جهاد مقدس

همایش فقه‌ هسته‌ای‌، صبح روز پنج‌شنبه، اول اسفندماه، با حضور علما، فضلا و مردم قم و همچنین مهمانانی از سوی سازمان انرژی اتمی در تالارِ اندیشه‌ی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم برگزار شد.

این همایش که ابعاد علمی فتوای مقام معظم رهبری را مبنی بر «حرمت تولید، انباشت و به‌کارگیری سلاح‌های هسته‌ای» بررسی می‌کرد، با پیام آیات عظام سبحانی و جوادی آملی به طور رسمی آغاز شد.

آیت‌الله سبحانی در پیام خود با اشاره به استفاده جنایت‌بار آمریکا از بمت اتمی در جنگ جهانی دوم  و به خاک و خون کشیدن مردم هیروشیما و ناکازاکی و آثار مخربی که هنوز گریبان‌گیر مردم ژاپن است، اذعان کرد: اسلام که کتاب مقدسش با «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز می‌شود و پیامبرش «رحمه للعالمین» است، چگونه اجازه می‌دهد که بشر مظهر تخریب و ویران‌گری گردد و حیات مجموع بشریت را به خطر بیفکند؟

آیت‌الله جوادی آملی نیز در پیام خود حضرت داود و فرزندش حضرت سلیمان را از رهبران مقتدر الهی و صاحب حکومت نام برد و افزود: هیچ کدام ازاین دو پیامبر، از آهنی که مثل موم و از معدن مسی که بسانِ چشمه روان در اختیارشان بود، درجهت ساخت سلاحِ کشتار استفاده نکردند، بلکه سلاح حفظ و صیانت و حراست جامعه را ساختند و به دیگران آیین بهره‌برداری از مواد را آموختند. بنابراین این دین، دینِ حفظ جامعه است و دین کشتار نیست.

وی از اینکه غربی‌ها با راه‌اندازی جنگ جهانی اول و دوم که بیش از هفتادمیلیون نفر را کشتند و امروز نیز همان افراد سخن از دموکراسی و آزادی و حقوق بشر می‌زنند ابراز تأسف کرد و افزود: دست بسیاری از این‌ها روی ماشه اتم است و اگر خدای ناکرده، جنگ جهانی سوم شروع شود، کسی روی زمین نمی‌ماند.

حجت‌الإسلام والمسلمین رشاد، اولین سخنران اصلی همایش بود که به تشریح مبانی هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، دین‌شناسی، اخلاقی و فقهیِ فتوای مقام معظم رهبری پرداخت.

رئیس پ‍ژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مورد مبانی اخلاقی این مسأله گفت: در اسلام و فرهنگ ما اصالت فضیلت حاکم است؛ درحالی‌که فکر حاکم بر مکاتب غربی، اصالت سود است. در چارچوب تفکر ما، هدف هرگز وسیله را توجیه نمی‌کند؛ اما در فرهنگ اومانیستی و لیبرالیستی هر کاری که سودآور و سودمند است، جایز است؛ اگر سلاح کشتارجمعی سودآور است، پس می‌توان تولید کرد. شما می‌توانید میکروب تولید کنید و در عالم اشاعه دهید و بعد هم داروی آن را تهیه کنید و بفروشید؛ چون این کار سودآور است، اشکالی ندارد.

وی در ادامه با طرح این سؤال که ماهیت و غایت جهاد ابتدایی و دفاعی چیست؟ گفت: طبعا جنگ و سلاحِ مورد استفاده در جنگ و جهاد، باید با ماهیت جهاد تناسب داشته باشد. جهاد عمل مقدسی است؛ بنابراین با ابزار نامقدس نمی‌توان جهاد کرد.

آیت‌الله فقیهی سخنران بعدی این همایش بود. وی با بیان اینکه عقل و تمام عقلای عالم به «قبیح‌بودن ظلم» حکم می‌کنند و یکی از مصادیق جلیة ظلم، از بین‌بردن فرد بی‌گناه است، اظهار داشت: هر انسانی، با هر دین و مذهبی که باشد، قبیح‌بودن این عمل را می‌پذیرد؛ لذا به نظر ما بحث در اینکه آیا سلاح کشتارجمعی جایز است یا خیر، بحثی نیست که نیاز به استدلالات چندان عمیقی داشته باشد و برای اثبات حرمت آن به آیات و روایات نیازی نداریم  و تمام آیات و روایاتی که ظلم را قبیح می‌داند، ارشادی هستند؛ بنابراین حکم اولی تولید و انباشت سلاح کشتارجمعی، حرمت است و فتوای مقام معظم رهبری حکم الله واقعی می‌باشد.

در صورت تمایل به خواندن گزارش کاملِ این همایش به اینجا و اینجا مراجعه کنید.